Nunca Es Demasiado Joven Para Despertarse Sobre La Raza
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Video: Nunca Es Demasiado Joven Para Despertarse Sobre La Raza

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Anonim

Debido a que hablar con nuestros hijos sobre la raza es inherentemente experiencial, comenzaré esta conversación ubicándome en la mezcla.

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Soy un trabajador dominicano, es decir, un neoyorquino nacido de ascendencia dominicana y que cumplí la mayoría de edad en la década de 1980. Fue un momento en el que muchas personas, tanto en las clases gentrificadas como gentrificadas, caracterizan como los “viejos tiempos malos”, mientras que también anhelan que regrese su nerviosismo.

Fue en ese momento, a pesar de negociar una vida bastante violenta en casa con mi padre y mi madrastra escandinava, encontré parentesco en las calles cargadas de crack de mi vibrante barrio de Inwood / Washington Heights. La cultura hip-hop fue la lengua franca de mi generación, un movimiento cultural que ganó impulso como contragolpe para la administración Reagan.

La ciudad de Nueva York en la década de 1980 también fue, para muchos, una década de polarización racial marcada por más violencia de la que puedo enumerar aquí. Tomemos, por ejemplo, el tiroteo en 1984 de cuatro adolescentes negros por Bernhard Goetz, un tipo blanco aficionado a los libros que inicialmente fue engrandecido por los adultos de nuestra comunidad, o la banda de diablillos con boinas rojas que jugaban a policías y ladrones en el metro conocido como "Los ángeles de la guarda". O tomemos el caso infame de The Central Park Five: un grupo de adolescentes negros y latinos que fueron obligados a confesar un crimen, la violación de un corredor blanco, que no cometieron. El verano de 1989 culminó con el asesinato de Yusuf Hawkins, asesinado a tiros por una turba de adolescentes blancos en Brooklyn por el delito de ser negro y aventurarse en Bensonhurst.

Podemos utilizar este entorno desafortunado como una oportunidad para tener conversaciones sobre la raza y la tolerancia con nuestros hijos. Si queremos sobrevivir, tendremos que ser realistas.

Si bien los incidentes antes mencionados fueron denunciados por su magnitud, gran parte de la violencia que se ejercía sobre los cuerpos de los jóvenes negros y latinx formaba parte del espíritu de la época. La brutalidad policial desenfrenada antes de los teléfonos celulares y el escrutinio de las redes sociales, una guerra unilateral y unilateral contra las drogas, la violencia física y emocional contra la comunidad LGBTQ, contra las niñas y mujeres, todo esto marcó mi mayoría de edad.

En casa, nunca tuvimos una sola conversación productiva sobre raza, sobre cómo comportarse con la policía, sobre discriminación en la vivienda, el sistema de justicia penal, sobre historia o política, sobre por qué la gente se sentía tan privada de sus derechos. Cuando quedé embarazada de mi propia hija, que ahora tiene 20 años, y luego de mi hijo, que ahora tiene 4, resolví adoptar un enfoque completamente diferente sobre cómo me comunicaría con mis hijos sobre el mundo que los rodeaba. Uno nunca es demasiado joven para despertarse.

Mi esposo Sacha, cuyo padre fallecido era negro y cuya madre es haitiana, se benefició de las frecuentes conversaciones sobre la raza que tuvo con su madre cuando creció en Astoria, Queens durante la década de 1980. Esas conversaciones lo mantuvieron al tanto de lo que le rodeaba y le sirvieron como hoja de ruta, enseñándole a navegar de manera segura por los vecindarios griegos e italianos en su camino a casa.

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Aunque he vivido lo suficiente como para ver mejorar las relaciones raciales en nuestro país, probablemente tengo menos esperanzas de llegar a una utopía post-racial que la mayoría, y eso está bien. Mientras tengamos conversaciones, aunque sean demasiadas en el binario en blanco y negro, y trabajemos a través de nuestros factores desencadenantes, la culpa y el resentimiento con el mismo objetivo de progreso en mente, eso es lo que importa. Enfrentar el resurgimiento de una cepa latente de xenofobia y racismo que parece propagarse como una ETS desagradable en todo Estados Unidos es aterrador, pero podemos usar este entorno desafortunado como una oportunidad para tener conversaciones sobre raza y tolerancia con nuestros hijos. Si queremos sobrevivir, tendremos que ser realistas.

Comencé a tener conversaciones sobre raza y privilegios temprano y regularmente con mis dos hijos. Le enseñé a mi hija Djali que, aunque tenemos una multitud de problemas con los que lidiar como personas del Nuevo Mundo que aún se tambalean por los vestigios del colonialismo en las Américas, debemos reconocer nuestro privilegio ciudadano.

El tema volvió a surgir hace varios meses cuando, al día siguiente de las elecciones presidenciales, Djali protestaba pacíficamente contra la plataforma divisoria de Trump. Un hombre blanco se acercó a ella, levantó el brazo y gritó "¡Heil Hitler!". antes de escupir sobre ella. A pesar de los continuos gritos de “vuelve a casa” o “ve a construir un muro y salta sobre él”, provenientes de diferentes grupos de hombres blancos, ella siguió marchando. Su hogar es la ciudad de Nueva York. Ella, como sus padres, nació aquí. Mientras estaba sentada con ella en nuestra cocina discutiendo lo que sucedió, ella dijo: "No puedo imaginarme por lo que deben pasar las personas indocumentadas".

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También me dijo que el momento más profundo que vivió esa noche no fue uno de los actos de odio que, como madre, me dejó conmocionada, sino un acto de bondad de una anciana blanca. Después de notar que algo andaba mal, le dio a mi hija, en mi ausencia, un abrazo y una palabra de aliento. Mi hija recibió el abrazo literal de la mujer porque cuando hablamos de raza, incluso las partes repugnantes de nuestra historia, nunca enmarcamos la conversación como si un grupo fuera inherentemente malo y el otro bueno. A través de los ejemplos que nos rodean, hemos aprendido que pintar grupos de personas por números solo sirve para propagar estereotipos y reducir a los seres humanos a cosas que metemos en casillas de verificación. Es perezoso.

Agradecí que mi hija llegara sana y salva a casa esa noche. Semanas más tarde, mi esposo y yo tuvimos una conversación sobre estar agradecidos con nuestro hijo de 4 años, Marceau, que estaba aprendiendo la historia familiar y muy editada de peregrinos altruistas y "indios" primitivos. Explicamos que si bien siempre es positivo estar agradecido por nuestras familias, amigos y los premios especiales que ganó Marceau por comportarse en casa y en la escuela, las vacaciones en sí mismas fueron una farsa. Aprovechamos la oportunidad esa noche para hablar durante una cena (sin pavo) sobre cómo los indígenas estadounidenses, con las bendiciones de sus antepasados, continuaron teniendo una relación simbiótica con la naturaleza. Marceau me preguntó por qué estaba aprendiendo una cosa en la escuela y otra en casa. Lo animé a hacer preguntas sobre cualquier cosa que sonara mal o confusa y a pensar con el corazón.

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Hablando con nuestro hijo sobre cómo comportarse frente a los policías, la conversación tendrá que pasar de una de autodeterminación y resistencia a una de negociación. Cuando comenzamos a hablar con nuestra hija en tercer o cuarto grado, discutimos que si bien el uniforme no hace que los policías sean inherentemente malvados, el hecho es que muchos están mal capacitados y a menudo trabajan en áreas con comunidades completamente diferentes a la suya, lo que deja ellos mal preparados para servir.

Mientras la policía siga asesinando a personas inocentes, los adolescentes sean atacados en fiestas en la piscina y los estudiantes sean golpeados en la escuela, la relación entre las fuerzas del orden y las comunidades por las que se les paga por proteger y servir permanecerá fracturada. Hasta entonces, las conversaciones iniciales con nuestro hijo serán las mismas que han sido, me temo, durante generaciones: levante las manos, diga “señor” y “señora”, no se resista ni responda. y recuerde que el objetivo es siempre, siempre, volver a casa con nosotros.

Raquel Cepeda es podcaster, cineasta y autora de Bird of Paradise: How I Became Latina, actualmente escribe su próximo libro, East of Broadway, y vive en su ciudad natal de Nueva York con su esposo, el cineasta Sacha Jenkins y sus dos hijos. Síguela @raquelcepeda en Twitter. Crédito de la foto: Heather Weston. Este artículo apareció por primera vez en The Talk de PBS.

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